1er Articulo

Deficiente inserción laboral femenina preocupa a universitarias
Escrito por Universia/15 de septiembre
miércoles, 20 de septiembre de 2006



Este fue uno de los temas tratados en la primera sesión del Congreso Internacional de Estudiantes que organiza la Fech.
Romper la segregación histórica que han sufrido las mujeres en el país es uno de los temas que preocupan hoy a los estudiantes universitarios. Así lo hicieron ver en uno de los paneles que abrió en el Congreso Internacional de Estudiantes, Un siglo de Juventud 2006, evento organizado por la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech). La instancia se inauguró ayer en el salón de honor del ex Congreso Nacional, con la presencia del destacado biólogo Humberto Maturana.
Universitarios de Perú, Argentina, Canadá, Colombia, Cuba, Uruguay, Paraguay, Bolivia y Chile se dan cita en el Campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile para discutir los problemas que los aquejan en sus distintas realidades. Entre ellos destaca el interés por conocer los movimientos estudiantiles de cada país, la situación política de la región y algunos temas emergentes.
Entre los que resalta la preocupación por la problemática de género. Es así que una de sus ponencias estuvo dedicada a observar cómo se inserta la mujer chilena en la academia. Con una historia de tímida aparición por casi 90 años, la Fech celebra su centenario recordando la importancia de figuras como Amanda Labarca, primera docente universitaria del país.
Segregar, seleccionar, discriminar
Si bien Chile fue el primer país en Latinoamérica en otorgar títulos profesionales a mujeres, la inserción femenina en la educación superior es más bien tardía. La entrada de ellas a los planteles tradicionales fue paulatina, primero en la Universidad de Chile desde 1917-1918, luego en la Universidad de Concepción 1919 y sólo 10 años después se permite el ingreso de alumnas a la Pontificia Universidad Católica de Chile (1930).
Para ello, la universidad y la sociedad se debieron adaptar a una nueva dinámica, donde la mujer asume un rol mucho más activo en la vida nacional. Ése fue el tema principal de David Ávila, Esteli Urzuela y Patricia Zamora en la presentación "De la casa a la academia: Mujeres universitarias chilenas en el siglo XX". Junto con destacar la aparición de nombres como Elena Cafarenna, Amparo Arcaya, Inés Enríquez y Rosa Marckman, los expositores explicaron la compleja transformación de la imagen de la mujer dedicada a las labores domésticas y hogareñas.
La irrupción de la mujer en el espacio público por medio de la educación superior fue mal visto en los primeros años. Junto a las peleas por el sufragio femenino, ellas se las tuvieron que ver ya a fines del siglo XIX con ministros de instrucción pública que consideraban la educación de las mujeres como un claro estímulo "a la depravación y prostitución de las niñas".
No obstante los problemas fueron cambiando. A esas primeras demandas por espacios dentro de la academia, las universitarias han enfocado sus querellas hacia nuevas áreas. Sueldos más bajos que los de los hombres, desajuste entre pagas y responsabilidades, escasa participación en la dirección de órganos públicos y privados son la consecuencia de una formación universitaria que las segrega en amplia medida.
Las cifras tampoco son auspiciosas. Esto lo corrobora la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), entidad que consigna que las mujeres en promedio ganan un 49% menos que los hombres. Además, la capacitación no les asegura mayores ingresos, por lo menos al 37% que efectivamente trabaja, 37% que esconde otro oscuro récord: Sólo un tercio de esas trabajadoras son profesionales universitarias. El resto los constituye mano de obra femenina poco calificada, muchas veces obligada a trabajar bajo condiciones laborales muy precarias.
Los tres estudiantes, que conforman el grupo de estudios Genera, recomendaron poner atención a estos temas, al mismo tiempo que desprejuiciar la visión ante la palabra género. Entre sus observaciones se rescata la idea de tejer nuevas redes para una mejor inserción de las mujeres, compromisos del Estado para ejercer la discriminación positiva -como la ley de cuotas- y un cambio de la formación universitaria, de manera tal que se eduque para la multiplicidad de roles.
El encuentro, que se extenderá hasta la tarde del sábado, continúa hoy en la Facultad de Ciencias Sociales (Ignacio Carrera Pinto 1045, Ñuñoa) y se coronará a las 15 horas con la exhibición del documental "Actores secundarios" y un panel que abordará las últimas movilizaciones nacionales de los estudiantes de educación media.








Analisis:



El texto nos cuenta sobre la segregacion historica que las mujeres han sufrido tras muchos años.Nos da a conocer las diferenciaciones que siempre ha existido entre los generos tras todos estos años en cuanto al derecho de estudio,y el labor.




Por ejemplo la irrupción de la mujer en el espacio público por medio de la educación superior fue muy mal visto en los primeros años. Junto a las peleas por el sufragio femenino, se las tuvieron que ver ya a fines del siglo XIX con ministros de instrucción pública que consideraban que la educación de las mujeres era un claro estímulo "a la depravación y prostitución".




Hoy en dia si tenemos la posibilidad de estudiar,votar y trabajar tal cual como los hombres,pero en cuanto al trabajo igual nos vemos limitadas por el hecho que todavia existe la discriminacion hacia las mujeres,lo podemos ver en los sueldos más bajos que los de los hombres, desajuste entre pagas y responsabilidades, escasa participación en la dirección de órganos públicos y privados estas son la consecuencias de una formación universitaria que segrega en amplia medida a las mujeres.




Hoy se quiere hacer una mejor inserción de las mujeres,comprometiendo el Estado para ejercer la discriminación positiva -como la ley de cuotas- y un cambio de la formación universitaria, de tal manera que se eduque para la multiplicidad de roles.




Bueno si hemos llegado hasta aca,a la altura de poder estudiar,votar,trabajar,pienso que dentro de poco tiempo se podria decir que las mujeres de nuestro pais van a estar a la misma altura que la de los hombres,con mucho menos discriminacion hasta que ya no exista,y bueno ojala que el tema de los sueldos tambien mejore ya que es un tema bastante serio y preocupante.









Conclusion:




Pienso que la discriminacion de genero es el tema mas preocupante en cuanto al labor hoy en dia,ya que las mujeres ahora esta en un punto donde le toca el mismo tipo de trabajo que los hombres,las mismas horas de trabajo,etc,y bueno si hemos llegado hasta el punto donde estamos ahora que se podria decir que somos iguales en cuanto a capacidades y virtudes porque no darnos el mismo trato.




Nosotras como futuras docentes y educadoras tenemos los mismos derechos que cualquier otra persona,y nos merecemos mas respeto y valoracion,y eso pienso que se va notar cuando todo este tema de la deficiencia de insercion laboral cambie para positivo.















RUBRICAS/PUNTOS
1.Totalmente en desacuerdo
2.En desacuerdo
3.Ni de acuerdo ni en desacuerdo
4.De acuerdo
5.Totalmente de acuerdo


1.Presento un texto que trata los temas desde una perspectiva educativa y es de mucho interés. (esto por que todos mis compañeros y compañeras están invitados a leer mis textos y comentarios)

R:4


2.Presento un texto que tiene una extensión mínima de al menos el equivalente en Word a 3 hojas de oficio. (el máximo no está regulado)

R:5


3.La presentación la he realizado de tal manera que sea de fácil lectura (respecto al color, tamaño y diseño de la letra) y se puede distinguir con claridad, en la presentación, el texto de mi análisis.

R:5


4.Le he incorporado al texto algunos gráficos o dibujos o fotografías alusivas al tema tratado, pues considero que esto invita a una lectura más amena y denota más interés por parte del o la autora del blog (y he incorporado mi propia fotografía)

R: 5


5.Inicio mi análisis planteando como yo entiendo lo desarrollado por el autor (parafraseo)
R:3




6.Durante el análisis planteo con claridad mis planteamientos, críticas, puntos concordantes o discordantes con el autor/a.
R:4




7.Durante el análisis utilizo frecuentemente el recurso “citas de otros autores” para reforzar lo que he planteado yo, o algún punto que considero importante tratado por el autor del texto.
R:1




8.Las citas que utilizo son de diversas fuentes, tales como, otros autores buscados por mi, autores o ideas tratadas en clases, citas de presentaciones o disertaciones de mis compañeros, citas de artículos anteriores, etc.


R:1




9.Realizo en mi análisis aplicaciones o referencias a nuestra realidad educativa si es un texto extranjero, o a realidades educativas que yo he vivenciado para explicar con un sentido contextual el texto presentado.


R:5




10.En el último punto del análisis presento una síntesis de lo que he querido expresar, a modo de conclusión.

R: 5



Suma parcial de puntos de cada columna:
Mi suma total de puntos, según la suma parcial anterior, es de…532….…puntos.
La nota de mi autoevaluación es:
La nota se obtiene multiplicando el puntaje total por 0.14
(Ej.: 50 ptos. Por 0.14 = 7.0)

Prueba San Manuel Bueno,Martir

La narradora y testigo Angela Carballino comienza el relato con su niñez, cuenta que ella vivia en una aldea llamada Valverde de Lucerna,y que ella apenas conocio su padre biologico,ella cuenta como era el parroco Don Manuel o San Manuel Bueno de manera fisica y que ella a el lo veia como su padre espiritual aunque pareciera que estuviera enamorada de el.En este relato nos da una imagen del parroco como un verdadero santo en carne y hueso,por sus acciones,su dedicacion hacia su querido pueblo,dedicaba todo su tiempo para predicar y hacer buenas obras.La gente de todo el pueblo lo seguia ciegamente especialmente un personaje llamado Blasillo el bobo que vendria siendo el tonto del pueblo,Blasillo repetia todos los mensajes que el parroco daba a su pueblo.La unica persona que no creia en el Parroco vendria siendo "Lazaro" el hermano de Angela.El era una persona irreligiosa.El ayudo a su madre y a su hermana con dinero desde America.Asi la madre pudo enviar a Angela a una escuela religiosa en la ciudad catedralica de Renada,cuando Angela era joven.La historia en si comienza en el momento que Lazaro decide viajar devuelta a esta aldea Valverde de Lucerna,para convencer a su madre y a su hermana Angela de irse para America con el.Termina con que el se queda y sigue sospechando del parroco,por ciertas frases que este decia que ponia en duda a Lazaro si el parroco de verdad creia o no.Al morir la madre,Lazaro le cumple promesa de resar por ella todos los dias,y asi se va acercando al parroco y descubre que San Manuel Bueno no es creyente y que este se esta sacrificando para darle esperanza a la vida a la gente del pueblo y para que vivan en armonia.Ahi queda San Manuel como un santo de verdad ante los ojos de Lazaro y este comienza a seguirlo y a predicar.El libro termina con que San Manuel Bueno muere haciendo su ultima misa junto a Blasillo que muere en el mismo instante.Lazaro sigue la obra de San Manuel y con fe hasta que al final muere.Angela se queda en la duda que es la verdad y que es mentira sobre la fe o religion en fin,pero sigue con la obra de San Manuel y Lazaro.
Bueno he llegado a la conclusion de que lo sucedido en el libro es mas o menos lo que yo pienso de la religion en general.No creo,pero hay gente que necesitan en quien creer en momentos de caida.Siempre vamos a necesitar algo en que creer para poder levantarnos y seguir adelante.La religion en si es para todos vivir en armonia y para tener esperanzas.Y bueno San Manuel al predicar religion en si y que existe una vida despues de esta, le da todo eso al pueblo.Encuentro que si la Mentira es consoladora esta bien ante de elegir una verdad que es tragica.

Pregunta nr1:Al ver los hechos de San Manuel¿Que te hace reflexionar?
Bueno igual despues de haber leido sobre la infancia de el,se puede recien entender el porque tomo una desicion tan drastica como dedicar su vida entera en predicar una religion en la que el no creia.Su padre fue un hombre no-creyente que al final decidio suicidarse.Por lo tanto pienso que el tomo esa conclusion de darle esperanza a su gente,y armonia y la gente no le temia a la muerte ya que creian en la vida despues de muerto.
No podria decir que San Manuel era un santo para empesar por el hecho que era de carne y hueso,era tan humano como todos nosotros pero,bueno si lo era,por sus buenas obras y dedicacion.
Como mencione anteriormente.Todos necesitamos en que creer para tener fuerza para seguir adelante.Lo que a mi me da fuerzas es mi hijo ya que no creo en Dios o cosas por el estilo,y bueno hasta ahora todas las cosas que hago es por mi hijo,yo me sacrifico por el aunque ami no me guste ciertas cosas.Pero eso no me hace santa sino humana.

Pregunta nr2:Hemos podido ver unos pocos personajes en el relato ¿que piensas de Blasillo el bobo?que pudiste entender de su papel en el relato?

Por lo que entendi fue una persona tonta pero buena.El era la voz del pueblo,una metafora.El pueblo se mueve guiado por un parroco que no cree,igual que Blasillo sigue la parroco que es el unico que lo respeta.Es como un animal que se guia por su instinto.Igual que el pueblo instintivamente busca refugio en su San Manuel,sin importarle si este cree o no.
Blasillo es o representa el grado maximo de la Fe ciega,inocente.
Como pudimos leer Blasillo repite como un eco las palabras del parroco cuyo sentido obviamente ignora;recorre todo el pueblo clamando Dios mio Dios mio por que me haz abandonado?al hacerlo hace resaltar la mas enigmatica de las frases divinas que pronuncia San Manuel.
Cuando muere San Manuel,muere Blasillo.